第五任主东新闻头条今日新闻说念主是马忠
发布日期：2024-07-01 05:30 点击次数：94
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公开资料显示，本案被告人Jian Wen出生于中国，2007年怀孕7个月时跟随丈夫Marcus Barraclough赴英。后因丈夫“有暴力倾向”，两人在2010年离婚，Jian Wen带着儿子生活，一边工作、一边攻读法学、经济学文凭。
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项羽、关羽是彪昺汗青的强人；乌骓、赤兔是有名天下的良马。项羽配乌骓，关羽配赤兔，都是珠联玉映、曲直分明的黄金组合。
项羽的坐骑乌骓，通体黯澹，油光闪亮，只有四蹄皎洁，好意思名“踏雪乌骓”。它繁密健壮，秉性凶猛，速率赶紧，与项羽形状深厚，供其驱使一世。项羽是乌骓的主东说念主，亦然乌骓的“战友”和“至好”。
在楚汉争霸的经由中，乌骓粉身灰骨，兵马倥偬，屡建奇功。只能惜本来具有上风的项羽，由于政策上屡次特地，在决定性的垓下之战中，遭受惨败。
《史记·项羽本纪》说：
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面齐楚歌，项王乃大惊曰：“汉齐已得楚乎？是何楚东说念主之多也！”项王则夜起，饮帐中。有好意思东说念主名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌激昂，利己诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何！”歌数阕，好意思东说念主和之。项王泣数行下，附近齐泣，莫能仰视。
虞姬“和”的歌词是何践诺？据《楚汉春秋》云：“歌曰：‘汉兵已略地，旬日并出声。大王意气尽，贱妾何聊生？’”虞姬抓剑边舞边泣边歌，歌罢，自刎身一火。在绝境中，虞姬以死来抒发对项羽的挚爱和忠贞，以死来放手项羽黄雀伺蝉，以死来激发项羽冲破重围，东山再起。
“时不利兮骓不逝”中的“骓不逝”是什么理由？有东说念主今译为“乌骓马跑不起来了”，有东说念主今译为“骓不可至”，有东说念主今译为“连乌骓马也不肯前进了”，还有东说念主今译为“但乌骓马却不肯离我而去”。我以为，这些今译不是很准确。
《说文解字》：“逝，往也。”有曩昔、覆没、离开等含义，如“稍纵则逝”“滔滔长江东逝水”。在“毕命”“长眠”“病逝”中，“逝”又推论出“死亡”义。但“逝”还有不常用的“飞速”义项。《论语·阳货篇》：“日月逝矣，岁不我与。”皇侃疏：“逝，速也。”《淮南子·览冥训》：“曾逝万仞之上，翱翔四海以外。”高诱注：“逝，犹飞也。”因此，我以为“骓不逝”应该今译为“乌骓马已不可快速奔突”。简直，在惨烈的搏斗中，在“兵少食尽”的逆境下，乌骓马一经伤疤累累，食不充饥，元气心灵衰退，天然就不可快速奔突了。
项羽决定从垓下解围。“麾下壮士骑从者八百余东说念主，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余东说念主耳。……至东城，乃有二十八骑。”
窘态不胜的项羽溃退至乌江，“乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，场地沉，众数十万东说念主，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。’项王笑曰：‘天之一火我，我何渡为！且籍与江东子弟八千东说念主渡江而西，今无一东说念主还，纵江东父兄怜而王我，我何面庞见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎?’乃谓亭长曰：‘吾知公长辈。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行沉，不忍杀之，以赐公。’”项羽要感谢亭长的拳拳好意思意，但又家道壁立，只能把爱骑相赠。此时汉军的追兵来了，“独籍所杀汉军数百东说念主，项王身亦被十余创”。临了，项羽自刎而一火。
有东说念主说：“后世还流传出秀雅的外传，项羽在乌江边自戕后，乌骓想念主东说念主，长嘶不已，如丧考妣，在地上翻腾自戕，马鞍落地，化为一山，安徽马鞍山因此得名。”我以为，这个外传诚然“秀雅”，但分离理，因它抵御地舆知识。
乌江是长江北岸支流，在今安徽和县东北，其岸畔莫得马鞍山。“安徽马鞍山”在长江南岸确当涂县境内。乌江与马鞍山两地相距甚远。因此，乌骓马鞍落地化为马鞍山的外传，并未获取寰球公认。成心商议地名沿革的《读史方舆纪要》《中国地名语源辞书》，在“马鞍山”的条款里，都莫得遴荐此外传。
项羽的乌骓，资历单纯，它对项羽可谓是“一女不事二夫”。而关羽的赤兔，其资历却比拟复杂，它的主东说念主先后有五东说念主，像击饱读传花似的。它的第一任主东说念主是董卓，第二任主东说念主是吕布，第三任主东说念主是曹操，第四任主东说念主是关羽，第五任主东说念主是马忠。
对于赤兔，正史《三国志》中很少说起。只有《吕布传》中有一句“布有良马曰赤兔”。但在历史演义《三国演义》中，对赤兔却有深广活泼的叙说。
在《三国演义》第三回中，西凉刺史董卓与荆州刺史丁原争夺对汉末朝廷的边界权，大打入手。丁原义子吕布，英勇异常，屡败董卓。董卓派东说念主前去策反，以良马赤兔以及金珠玉带相赠。吕布见了此马，大喜。为何大喜？因为“此马日行沉，渡水登山，如履幽谷。……周身凹凸，火炭般赤，无半根杂毛。原蓝本本，长一丈；从蹄至顶，高八尺。嘶喊怒吼，有腾空入海之状”。吕布获取良马赤兔，如虎添翼，曾自爱地说：“吾有画戟、赤兔马，谁敢近我！”裴松之《三国志·注》说：“《曹瞒传》曰：时东说念主语曰：‘东说念主中有吕布，马中有赤兔。’” 吕布为了酬劳董卓的持重，就杀了寄父丁原，引军归顺董卓，并拜董卓为寄父。
不久，董卓与吕布这对所谓的“父子”，又反目失和。两东说念主反方向原因，果然是为了女东说念主。《三国志·吕布传》说：“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”而《三国演义》却说是为了争夺好意思女狗尾续蝉。
吕布杀了董卓后，去投靠袁术，“术恶其反复，拒而不受”。转而去依附袁绍，“绍恐还为己害，遣壮士夜掩杀布，不获”。曹操也以为“布，狼子无餍，诚难久养”。吕布连杀两任寄父，抗争成性，威风扫地。到处碰壁后，他就割据一方，“布自称徐州刺史”。再自后，吕布被曹操围困于白门楼，先缢杀再枭首。吕布身后，他的坐骑良马赤兔，也就包摄于曹操了。
曹操兵围小沛，刘备大北。驻防不才邳的关羽，不知刘备的存一火，也不解张飞的存一火。这时，曹操打法关羽的友东说念意见辽来劝降。关羽提议“吾有三约”：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应凹凸东说念主等，齐不许到门；三者，但知刘皇叔行止，不论沉万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降。”曹操爱才心切，透彻原意。
有一天，曹操宴请关羽，散会时，曹操见关羽坐骑很瘦，“操曰:‘公马缘何而瘦？’关公曰：‘贱躯颇重，马不可载，因此常瘦。’操令附近备一马来。俄顷牵至。那马身如火炭，状甚魁岸。操指曰：‘公识此马乎？’公曰：‘莫非吕布所骑赤兔马乎？’操曰：‘然也。’遂并鞍辔送与关公。关公再拜称谢。操不满曰：‘吾累送好意思女金帛，公未曾下拜；今吾赠马，乃喜而再拜：何贱东说念主而贵畜耶？’关公曰：‘吾知此马日行沉，今幸得之，若知兄长着落，可一日而碰头矣。’操骇怪而悔”。（见《三国演义》第二十五回）
关羽是赤兔马的第四任主东说念主，赤兔终于遭遇了“明主”。关羽威武忠义的品格，深深感动妥协说了赤兔。从此赤兔迎来了忻悦而光彩的岁月。二者再会恨晚，开辟了存一火相依、荣幸与共的深厚友谊。
自后，孙权要从刘备手中夺回荆州，关羽随意失荆州，败走麦城。“关公既卒读，坐下赤兔马被马忠所获，献与孙权。权即赐马忠骑坐。其马数日不食草料而死。”（见《三国演义》第七十七回）
吕布死时，赤兔并不追悼；而关羽死时，赤兔却为之绝食而一火。犹如项羽身后，乌骓自戕，可见，乌骓、赤兔都是有灵性的，对中意的主东说念主怀多情义，高出友善和真心。
有东说念主说：“赤兔马，真名‘赤菟’（躯壳大红色，像老虎相似凶猛的神驹，兔取菟字理由，解释为老虎），乃是马中的皇者，非超凡之东说念主不可驭。”此说对“菟”的解释欠妥。
《左传·宣公四年》：“楚东说念主……谓虎於菟。”元·廼贤《答禄将军射虎行》：“白额於菟踞当说念，城边日落无东说念主过。”示意老虎义的於菟，是个联绵词，不可分开训释。就像利弊、凄惨、峥嵘、蜈蚣、妯娌等相似，“二文一命”，不可分离，分开则无义。
wap.excelstock.xyz菟的本义是植物名，如菟丝子、菟葵。未必可用来当作兔的通假字。《楚辞·天问》：“厥利维何，而顾菟在腹？”王逸注：“菟一作兔。”“言月中有菟，何所贪利，居月之腹而顾望乎？”
可见，“赤菟”的“菟”，与老虎无关，仅仅“兔”的通假字。
又有东说念主说：“‘赤’是说其毛色，‘兔’是跑得快如兔子。”此说的前一句是对的，尔后一句却不确切。
伯乐《相马经》说：“马头欲得魁岸如削成，又欲方而重，宜少肉，如剥兔头。”即是说，良马的马头，应该像兔头，额头到鼻端的线条，是凸起的。在相马术中，兔头是良马的进犯特征。是以，秦始皇骑乘的名驹叫“白兔”，关羽骑乘的名驹叫“赤兔”。
秦末时的项羽和乌骓，三国时的关羽和赤兔，已离咱们高出远方。但他们豪壮的行状，仍令后东说念主传颂；他们传奇的故事，也会百世流芳。这里且援用一首诗和一副对子来收场本文：
催榜渡乌江，神骓泣向风。帝王今解剑，那里逐强人？（唐·李贺组诗《马诗》第十首）
赤面秉赤忱，骑赤兔追风，奔走运无忘赤帝；青灯不雅青史，仗青龙偃月，轻飘处不愧苍天。（湖北荆州当阳县关帝庙楹联）
作家：严修
文：严 修图：陈 龙裁剪：钱雨彤牵累裁剪：舒 明新闻头条今日新闻